سورة الجاثية 4 - قرأ حمزة والكسائيّ ويعقوب من دابّة آيات وتصريف الرّياح آيات ( 5 ) بكسر التاء فيهما نصبا ، الباقون بالضم رفعا « 1 » . 5 - الرّيح ذكر في البقرة « 2 » . 6 - قرأ الكوفيون إلّا حفصا وابن عامر ورويس وآياته تؤمنون بالتاء خطابا « 3 » . 11 - من رجز أليم ذكر في سبأ « 4 » . 14 - قرأ ابن عامر والكوفيون إلّا عاصما / 223 ظ / لنجزي قوما بالنون الباقون بالياء غير أنّ أبا جعفر ضمّها وأبدل الياء الأخيرة ألفا وفتح الزاي قبلها « 5 » ، واتفقوا على النصب في قوما « 6 » . 21 - سواء ذكر في الحج « 7 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 594 ، والتيسير / 198 ، والإرشاد / 553 ، والنشر 2 / 371 . ( 2 ) ينظر : الكنز / 355 . ( 3 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 594 ، والتيسير / 198 ، ومصطلح الإشارات / 463 ، والنشر 2 / 371 ) . ( 4 ) الكنز / 534 . ( 5 ) في مجمع البيان 9 / 73 أن قراءة أبي جعفر بضم الياء وفتح الزاي أي دون ألف في الآخر ، وأن هذه القراءة لحن ظاهر حسب قول أبي عمرو . ( 6 ) ينظر : السبعة / 594 ، والتيسير / 198 ، والنشر 2 / 372 ، وقراءة الفعل هنا بالنون هي إخبار الله تعالى عن نفسه فالفاعل هنا ضمير تقديره ( نحن ) ، والقراءة بالياء إخبار الرسول محمد صلى اللّه عليه وسلم عن ربه فيكون الفاعل ضميرا مستترا تقديره هو يعود على الله تعالى ، أما قراءة أبي جعفر فعلى البناء للمجهول ونائب الفاعل محذوف تقديره الجزاء أو الخير وهذا جائز في مذهب الكوفيين ( ينظر : حجة القراءات / 660 ، وشرح عمدة الحافظ / 186 ، ومعاني النحو / 502 ) . ( 7 ) الكنز / 496 .